課程名稱 |
人類學史一 HISTORY OF ANTHROPOLOGY(I) |
開課學期 |
96-2 |
授課對象 |
文學院 人類學系 |
授課教師 |
胡家瑜 |
課號 |
Anth2014 |
課程識別碼 |
105 24300 |
班次 |
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學分 |
3 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
必帶 |
上課時間 |
星期五2,3,4(9:10~12:10) |
上課地點 |
人類313 |
備註 |
本課程中文授課,使用英文教科書。本課程中文授課,使用英文教科書。本先修科目:文化人類學(適用全校學生,含研究生)。 限本系所學生(含輔系、雙修生) 總人數上限:60人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/962anthrohistory |
課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
本課程尚未建立核心能力關連 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程是向同學概論性地介紹1970年代以前,人類學研究觀點與理論的發展和變化歷史。本課程將從人類學科萌芽、興起和發展開始,希望透過一些重要的人類學研究者在不同地區的研究、文章、相關影片,讓同學瞭解人類學的方法和理論;並透過不同人類學者針對相關議題的辯論,希望能夠激發同學對於人類學觀察和分析社會文化現象的興趣。課程討論範疇主要包括啟蒙時代社會思潮基礎、十九世紀的演化論、傳播論、美國文化人類學與歷史特殊學派、英國社會人類學與功能論、文化生態學與文化物質論、結構人類學、銓釋與象徵人類學等觀點。藉著比較不同的理論觀點,希望從多元角度思考自然、社會和文化對人類的意義,以及種族、宗教儀式、經濟交換、親屬、社會組織、社會階序和象徵符號等議題的發展。主要目的有三個層次:(1)思考理論架構對於人類行為和社會的分析和解釋力量;(2)瞭解理論產生背後的社會和歷史脈絡;(3)理解不同理論對於當代論述和討論的貢獻。 |
課程目標 |
- |
課程要求 |
一、同學出席及參與課堂討論將佔很重的評分比例,每一組同學需負責主題文章的口頭報告,並提出問題。
二、期末報告:(1)請同學選擇二篇不同取向的閱讀文章進行分析比較,並撰寫一篇讀書心得報告。(2)選擇一個儀式實際參與觀察,並進行結構分析或象徵分析。請參考李維史陀的神話分析觀點與方法、或是透納與道格拉斯的分析觀點與方法;並根據你在分析過程中發現的問題進行討論。(報告請用12號字、單行間距;字數約3500字,6/6日交)。
評分方式:課堂出席與討論 15%
期中考試 25%
期末報告 30%
期末考試 30% |
預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
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參考書目 |
R. Jon McGee and Richard L. Warms 2004 Anthropological Theory: An
Introductory History. Boston: McGraw-Hill, 2nd.
Ferry D. Moore 1997 Visions of Culture: An Introduction to Anthropological
Theories and Theorists, California: AltaMira Press.
Alan Barnard 2000 History and Theory in Anthropology, Cambridge, U.K & New
York : Cambridge University Press. (阿蘭˙巴納德著,王建民、劉源、許丹譯
2006 人類學歷史與理論,北京:華夏出版社。)
黃應貴主編 1992 見證與詮釋:當代人類學家,正中書局。 |
評量方式 (僅供參考) |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第2週 |
02/29 |
人類學的視野與啟蒙序曲 |
第3週 |
03/07 |
十九世紀的演化論 |
第4週 |
03/14 |
十九世紀社會概念的奠基者:韋伯、涂爾幹與牟斯 |
第5週 |
03/21 |
傳播論與文化區理論 |
第6週 |
03/28 |
鮑亞士與歷史特殊論 |
第7週 |
04/04 |
民族掃墓節(放假) |
第8週 |
04/11 |
功能論與結構功能論 |
第9週 |
04/18 |
期中考 |
第10週 |
04/25 |
語言、文化與人格 |
第11週 |
05/02 |
文化生態與社會動力 |
第12週 |
05/09 |
環境調適與物質主義 |
第13週 |
05/16 |
結構人類學 |
第14週 |
05/23 |
民族科學與認知研究 |
第15週 |
05/30 |
符號象徵與意義 |
第16週 |
06/06 |
文化詮釋與人類學反思 |
第17週 |
06/13 |
期末報告 |
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